christoph grubitz

Rezension zu René Dausner: Schreiben wie ein Toter. Poetologisch-theologische Analysen zum deutschsprachigen Werk des jüdisch-israelischen Dichters Elazar Benyoëtz. Studien zu Judentum und Christentum. Paderborn u. a. 2007

„Der Antisemitismus gehört zur abendländischen Kultur wie der Glaube an den ewigen Kampf zwischen Gut und Böse, er ist Teil und Erbe der christlichen Tradition, die weder mit ein paar einsichtigen Worten aus dem Vatikan noch mit einem Bekenntnis zu den Werten der Aufklärung aus dem kollektiven Bewusstsein getilgt werden kann.“

Henryk M. Broder: Der ewige Antisemit, 1986

Pour Renée et Immanuel Koppel

Le poème – cette hésitation prolongée entre le son et le sens.

Paul Valéry: Rhumbs

Au début de l’an 1987, j’ai déménagé de la RFA en Suisse, à Fribourg afin de poursuivre mes études de littératures comparées et de philosophie. J'avais 21 ans. Par une journée de printemps, j’errais parmi les bouquinistes, sous les arcades à Berne, mais je ne me décidais pour aucun livre et me dirigeai vers la gare. Juste avant la gare, je me retrouvai de nouveau, devant la vitrine d’une librairie – et tout à coup, mon regard fut attire par une notion et un nom:

(Traduzione del mio articolo per wikipédia.de)

Giorgio Agamben è nato il 22 aprile a Roma. Il insegna come il professore della filosofia a European Graduate School a Saas fata in Svizzera e dal 2003 come il professore dell'estetica a facoltà di design e arti dell IUAV a Venezia.

(Traduction de mon article pour wikipédia.de)

AnSpruch:
Das Eigentliche im Menschen wie
in der Welt ist
ausstehend, wartend, steht
in der Furcht, vereitelt zu werden, steht
in der Hoffnung, zu gelingen.

Ernst Bloch: Das Prinzip Hoffnung

Lion Feuchtwanger berichtet in einem Werkstattbericht, dass die Lebensgeschichte Walther Rathenaus den Anstoß zu seinem vordergründig historischen Roman Jud Süß gab.

„Die steinernen Wände, die seidenen Kleider, die Fetzen und Früchte der Märkte sind uns, während wir sie sehen, schon entrückt wie Erinnerung. Der Gang durch die Stadt ist ein Traumgleiten, als brauchten wir nicht unsere Glieder zu regen.“

Franz Hessel: Heimliches Berlin

„Als Eißner [der Professor] mit Genugtuung festgestellt hatte, dass der Kontakt zwischen den Frauen sich von selbst ergab, nahm er sein Notizbuch aus der Brusttasche, las und schrieb Zahlen.“ (S. 54)

„Nicht besser vom Standpunkt der Anordnung ist Sermini, der seine Sammlung, der seine Sammlung mit Recht „gemischtes Gemüse“ (insalatella) nennt; er hilft sich durch ärmliches Kumulieren, zerdehnt die Situation ins Unerträgliche, um das Laszive ordentlich breit aufzutischen und ist überhaupt ganz unfähig, aus einem noch so schönen Motiv etwas herauszuholen.“

Erich Auerbach: Zur Technik der Frührenaissancenovelle in Italien und Frankreich (1921)

Ob Salat oder gemischtes Gemüse: Wie leicht äußerte sich einst ein qualifiziertes Kunsturteil in der Kritik an dem, was als Zugeständnis an Konvention danebenging. Auerbachs Kritik hatte ein geschlossenes Bildungsmilieu zur Voraussetzung. Ein assimilierter Jude preußischen Rechts und protestantischer Sitte bis zum Exil in Istanbul und Neuengland, der einen atemberaubenden Sinn für die Sozialkritik der katholischen Romania entwickelte.

„Es ist Schlafenszeit. Aber wann wäre es das nicht?“

Wolfgang Hildesheimer: Tynset

Wer keinen Schlaf findet, nehme ein, möglichst altes, norwegisches Kursbuch, um darin zu lesen wie in einer Partitur: