christoph grubitz

„Das Ziel der Sprache ist, immer nach Celan, das Andere – oder auch der Andere: die Stelle in der ‚Meridian‘-Rede ist bewußt ambivalent gehalten, was das grammatische Geschlecht dieses Anderen betrifft. Man kann es sich auslegen als jenes imaginäre Gegenüber Mandelstams, an das der Dichter sich wendet, verborgen hinter dem in Celans Gedichten so häufigen Personalpronomen Du. Aber schon Roman Jakobson hat darauf hingewiesen, wie auswechselbar solche Pronomina sind. Er nennt sie Shifters, Versatzstücke.“

Beda Allemann: Paul Celans Sprachgebrauch, in: Amy D. Colin (Hrsg.): Argumentum e Silentio. International Paul Celan Symposium, de Gruyter 1987, S. 3-15, hier S. 10

Spätsommer 1989. Ich war junger Doktorand bei Harald Fricke. Er hatte mir angeboten, an einem Samstag in seinem Auto mit ihm und seinem Assistenten Rüdiger Zymner zu einem Dürrenmatt-Symposium nach Neuchâtel zu kommen, das sein Freund Jürgen Söring moderierte. Ein kleiner, großzügiger postmoderner Universitätsbau am Neuenburger See, ein sonniger Tag. 

Ein Philosoph war nach langem Nachdenken zu der Überzeugung gekommen, die einzig legitime Form der Darstellung sei diejenige, die den Leser stets aufs Neue gegen die Illusion von Wahrheit, die der Text erwecken möchte, unempfindlich mache. […]

Ein anderer Philosoph gab ihm jedoch zu bedenken, daß eine solche Entscheidung widersprüchlich sei, da sie eine so hoffnungslos ernste Absicht des Autors erkennen lasse, daß dieser am Ende nicht anders könne, als sich von seinem Ausdruck zu distanzieren.

Giorgio Agamben: Idee des Rätsels

Lektüren sind oft Wegweiser, ebenso wie es Begegnungen mit Menschen sein können. In meinem ersten Semester, in Heidelberg, (1984/85) stieß ich auf Harald Frickes beim Beck-Verlag veröffentlichte Habilitationsschrift, auf die Poetik Norm und Abweichung. Das Buch traf auf meine Unzufriedenheit mit dem Stand des Umgangs mit Literatur in deutschen Seminaren. Nüchtern und leicht, vergnüglich und analytisch-urteilsfreudig wird hier vorgestellt, wie eminente Literatur die Grenzen der Erfahrung und des Denkbaren hinter sich lässt und das, was wir Wirklichkeit nennen, in einem kritischen Licht erscheinen lässt. Allein der Begriff der „Norm“ sprachlicher Wirklichkeit erscheint hier unter drei Aspekten: als statistischer Befund, als Institution und als Konsens.

"Das Gesetz will Ruhe; der Satz, weil er die Bewegung des Gedankens ist, gibt keine.“

Ulrich Sonnemann: Negative Anthropologie (1969)

Was hier folgt, begann 1967 an einem Münchner Stammtisch. Die Journalistin Ursula von Kardorff nam den jungen hebräischen Dichter Elazar Benyoëtz mit zum Kreis um den politischen Publizisten, Philosophen und Psychologen Ulrich Sonnemann (1912 – 93).

Kam Benyoëtz später auf Lesereisen nach Deutschland, pflegte er regelmäßig ein paar Tage halt zu machen in Gudensberg bei Kassel, wo Sonnemann als spät berufener Kasseler Professor mit seiner Frau Brigitte Sonnemann im Alter lebte. Dann lasen er und Benyoëtz einander aus Manuskripten vor. Gelegentlich sollen Einschlaflieder aus solchen Lesungen geworden sein.

Pour Renée et Immanuel Koppel

Le poème – cette hésitation prolongée entre le son et le sens.

Paul Valéry: Rhumbs

Au début de l’an 1987, j’ai déménagé de la RFA en Suisse, à Fribourg afin de poursuivre mes études de littératures comparées et de philosophie. J'avais 21 ans. Par une journée de printemps, j’errais parmi les bouquinistes, sous les arcades à Berne, mais je ne me décidais pour aucun livre et me dirigeai vers la gare. Juste avant la gare, je me retrouvai de nouveau, devant la vitrine d’une librairie – et tout à coup, mon regard fut attire par une notion et un nom:

(Traduzione del mio articolo per wikipédia.de)

Giorgio Agamben è nato il 22 aprile a Roma. Il insegna come il professore della filosofia a European Graduate School a Saas fata in Svizzera e dal 2003 come il professore dell'estetica a facoltà di design e arti dell IUAV a Venezia.

(Traduction de mon article pour wikipédia.de)

AnSpruch:
Das Eigentliche im Menschen wie
in der Welt ist
ausstehend, wartend, steht
in der Furcht, vereitelt zu werden, steht
in der Hoffnung, zu gelingen.

Ernst Bloch: Das Prinzip Hoffnung

Lion Feuchtwanger berichtet in einem Werkstattbericht, dass die Lebensgeschichte Walther Rathenaus den Anstoß zu seinem vordergründig historischen Roman Jud Süß gab.

„Die steinernen Wände, die seidenen Kleider, die Fetzen und Früchte der Märkte sind uns, während wir sie sehen, schon entrückt wie Erinnerung. Der Gang durch die Stadt ist ein Traumgleiten, als brauchten wir nicht unsere Glieder zu regen.“

Franz Hessel: Heimliches Berlin

„Als Eißner [der Professor] mit Genugtuung festgestellt hatte, dass der Kontakt zwischen den Frauen sich von selbst ergab, nahm er sein Notizbuch aus der Brusttasche, las und schrieb Zahlen.“ (S. 54)